İçindekiler:
1. Gönüllü Dolu - Thalacio
3. Ve sabır ipliğin kendisinden daha uzundur
Gönüllü Dolu - Thalacio
Büyük ve savaşçı bir halk olan Sabinler, ebedi şehir büyükelçilerinin kurucusunu cesaretle gönderdi. Şiddet eylemleri olmadan arkadaş ve akraba olduklarını söylüyorlar. Ve Romulus ısrar ediyor: "Talacio!" Bu argümana karşı diğer taraf yumuşadı. Barış anlaşması, kadınların talasya dışında kocalara hiçbir şey yapmamaları gerektiğini söylüyor. Latince, bu "yün eğirme" anlamına gelir.
Bundan sonra, dünyanın hesaplama ile değil, aşk tarafından yönetildiğinden emin olalım. Romulus zamanında, onlardan önce ve onlardan sonra, dönme yeteneği yaşam yeteneği ile eşdeğerdi. Döndükleri yerde, bu ailenin arkasında bir rüzgar var, orada hayat var. Adam, her zamanki gibi yiyecek alır, ağır ev işlerini üstlenir. Kadın, lütfen, ev üyelerini giydirin. Ve her ikisi de, hayattaki en büyük kazanç olarak, ekonomik becerileri mirasçılara aktarmaya çalışın: baba oğullarına, anne kızlarına - ne yapabilir, her şeyden önce - iplikçilikte.
Böylece dünya hükümdarları ve plebler davranırlar. Eğirme, bir kadının doğasında olan erdemdir. Augustus Octavianus'un kızı ve torunları lüks içinde zarifti, ancak Sezar yünü iplik işletmelerinin kölelerinden daha kötü döndürmeyeceğini öğrendiklerinde ısrar etti. Ailelerde, iplik için bir kızın arkasında oturan bir kızı, ondan bir kayma büyütmek için acele ederek şaplak atmak daha kolaydır.
Eğirme ağırlıklı olarak kadınsı kaldı. Ve efsaneye göre, Meryem Ana'nın kendisi bir örümcek olsaydı ve bütün aileyi bu emekle besleseydi, başka türlü nasıl olabilirdi. Kadınların elleri yorgun bilmeden bir iplik yaptı. Çar Saltan daha da kötüleşir ve akşam geç saatlerde diğer pencerelere baksaydı, görürdü - ve kızlar döndü. Norman sisi boyunca bu eski kadın geminin izleri, Gotlar ve Varangianların belirsiz gölgeleri belgelerde ve maddi kültürün her türlü kanıtında görünür.
Yıllardaki Nestor, Eski Rusya'daki St.Vladimir'in ev yünlü kumaşlar. O kadar iyilerdi ki, yabancılarla takas görevi gördüler. Ve başka bir kaynak, Rusya'nın Konstantinopolis'te kendi ticaret mahallerine sahip olduğunu bildiriyor - odnoderevki teknelerinde diğer şeylerin yanı sıra kumaş tüpleri ve diğer Rus yapımı yünlü kumaşların teslim edildiği bu lüks lüks atölyesi.
Yastıklı listelere bakılırsa, büyük boyar mülklerde, avlu arasında insanlar genellikle bir spinner veya ince wiggler, Pskov bölgesinde, Yaroslavl arazisinde, Moskova yakınlarındaki sitelerde ve daha sonra Volga bölgesinde oluşuyordu. İplik, feodal görevler kategorisine dahil edildi. Manastırlar köylüleri ev ürünlerinden ödünç aldılar. Örneğin, Solotchinsky Manastırı koğuş köylerinde “mendil başına 80 g iplik ve iplik” istedi (giydi). Svetozersky'de Iversky Manastırı aidatları dokuma veya örme eşya şeklinde kabul edildi.
Yünün işlenmesi ile uğraşan kişilerin meslekleri - dönücü, boyacı, muhtaç, berdyik, penye makinası, yarı yenmiş, katip, keçe, çorap ve diğerleri takma isim oldu. Örneğin, 1382'de Moskova'nın Tokhtamash'a karşı savunmasının, sous atı olan Moskvitin Adam tarafından yönetildiği iyi bilinmektedir. Takma adlar daha sonra soyadlarına geçti.
Rus el sanatları araştırmacıları, Moğol öncesi Rus'un ünlü olduğu mücevher modellerinin virtüöz balmumu döküm tekniği ile eğirme ve örme arasında bir bağlantı bulma eğilimindedir. Bilim adamları inanıyor model kordonlar, kalın iplikler, dantel gibi karmaşık bir desen haline getirilmiş ve dokunmuş. Büyük olasılıkla kadınlar Urallara bitişik bölgelerde balmumu örgüsü ile uğraştı. Orada, kadınların mezarlarında, iplikçiler ve iğlerin, iğnelerin ve bileme makinelerinin yanında döküm aletleri bulundu.
En büyük şans aile tarafından algılanırken, kız iplik için zarn (avlanırsa). Bunun için ne yapılmadı. Yenidoğan beşiğine bir parça yün ve bir iğ bağlandı. Yüce Allah'a dualar sundular. Koçluk komploları ve alışkanlıkları. Blued gönderileri ve yasakları. Ve çok az ebeveyn, bir iğ ile oynamaya ve yetişkinleri eğirme sırasında taklit etmelerine izin verdi. Kız hala patlamıyor, ama bir iplik yapmak için atık yünden bir iplik yapmaya çalışıyor. Beş ila yedi yaşlarında annesinin hareketlerini güvenle tekrar eder. Ve bir yıl sonra, gerçekten bir iplik sergiliyor, eğlenceli bir şekilde dönüyor. Burada bir spin daha var. Bu arada annesi, ilk öğrenci ipini temiz bir tavada küllere yakacak ve kızının yalamasına izin verecekti. Yavaş yavaş, dönüşüm iki gerçeğe inanmaya zorlanacak. Koçanı sıkıca saran kişi kıskançlık için rahat bir aile hayatına sahip olacaktır. Ve ikinci emir bitti. Pazar ya da tatil günleri tarafından terk edilen bir iş milindeki iplikler kaçınılmaz olarak kırılacaktır.
Batıl inançların ve törenlerin ardında kaba bir yaşam nesirleri duruyordu. Bir iğ ile ekstra eller - kadın alayı için hassas bir yardım. Bir aile için çalışan kız, akrabalarıyla ekmek ve tuz için ödeme yapıyor gibi görünüyordu. Ve aynı parmaklarla kıvrıldı ve kaderini bükdü. Anne dersini tamamladıktan sonra kendini eğdi ve ördü: ne gergin, tökezledi, sonra çeyiz içine girdi. Çöpçatanların ortaya çıkmasıyla, saf bezle giyinecek ve tüm ihtişamıyla kendini gösterecektir. Ve eğer vaka Novgorod bölgesinde ise, o zaman ikinci kez onu yetenekle şaşırtmak zorunda kalacak. Düğün törenine göre, konuklar birimlerin asıldığı bir ahıra davet edilir - gelinin kızlık yıllarında yaptığı her şey.
Evin kadın yarısındaki büyük ailelerde dönen tekerlekler ve bir dokuma fabrikası bulunan odalar var. Sıklıkla, iplikçiler bir oturma odasında değil, eski bir hamamda, sıcak bir depoda veya başka bir ek binada çalışır. Kızlık günlerini evde geçirse de, toplantılara devam ederse - tembellik için zaman yok: eğer bugün revelers ve yarın revelers ise, gömleksizsin. Ve anne uyuyamaz, yetişkin bir akrabanın minnettarlığı altında konuşmalar yapalım ve akşam boyunca çok fazla yün döndürme emri verir. İş mili ve çıkrık etrafında genç bir hayat döner. Arka tarafta tarihler var - tatlı olmadığı sürece çok fazla eğirme. Evli, bakire vurgularda gezindi, bir gürültü mili ile atılacak. Akranların yanında çalışmak bir güç testi, gelin. Gelinlerden özel talep. Örneğin Karelya'da, sinsi bir kız diğerlerinden daha fazla, daha iyi ve daha hızlı saklanmalıdır.
Kıskançlık, ıstırap, kıskançlık - bir dizi arsa değil. Her ülkede - kendi. Küçük Hollandalılardan biri olan Jacob van Loo, “Condescending Old Woman” minyatüründe, açıkça geç Ortaçağ için nadir olmayan bir olayı tasvir etti. Çıkrık arkasındaki yaşlı metresi ve caballero kızı çenesinden tutar.Rus ahlakının katı olmasıyla, diğer sahneler daha tipiktir. Akşam katılımcılar yardımcı olmak için giydirme davetinin onurunu kabul ediyorlar. Bir ailede, yün kendi başına idare edilemez; hammaddeler yardalara dağıtılır. Ve tayin edilen günde, hazır spinning skeins, sahiplerine, fındık ve zencefilli kurabiye ile bir tedavi bekledikleri yere götürülür. Bir komşunun komşusu, kızını bir et yiyen bir yemek için köyüne nasıl çağıracağına saygı duymaz. Bu iki hafta, kendisi için giyinmekten memnun. Tam iğlerle bacakların kendileri eve taşınır.
Kadınlarda iplikte zaman sayıldı. Her alandaki iplik yüzeyde ölçülür. Ancak sayı (sayı, sayı) başlangıç uzunluğu olarak kabul edildi - genellikle makarada üç iplik dönüşü, yaklaşık dört arshin (arshin = 0.71 m). Kostroma'da 30 sayı çile, 40 çile talktır. Vologda ve Perm, Tambov ve Yaroslavl, Muskovitler ve Nizhny Novgorod - herkes hesaplarında yazıldığını dikkate alır. Bununla birlikte, sonuç benzerdir: Bir haftadaki deneyimli bir kadın, neredeyse bir kilometre uzunluğunda bir iplik olan 2-3 Kostroma talk'ı düzeltir.
Kışın sonuna doğru, brownie'nin karısı kikimora veya ev görüntüsünde yorgunluk görülür. Çiviler korkar, iplik sanki sebepsizce kırılırsa, liflerin uçlarının çok can sıkıcı bir şekilde dışarı çıktığı görülüyor. Herkes, elbette, yukarıda bahsedilen küçük kirli kadınları yapar. Kadınlar, ışığın onları azarladığı şeyle ilgili, Aşırı olarak, ocağın altında bir tutam deve saçını gizliyorlar. Özellikle 13 Mart'ta herkesin birlikte dönmeyi bıraktığı köşeden beri dayanılmaz bir şekilde hareket ediyor. Ve geri kalan günler şafaktan bir süre önce inatla iş yerinde otururlar. "... Gelir hayatına faydası için bo-karı. Kişinin kendi elleriyle tercih edileni yaratmak için bir dalga ve keten bulduktan sonra ... - kronikler, Geçmiş Yılların Masalında felsefe eder. “Rutsi onu faydalı bir yere uzatıyor, ama dirseklerini yalanlara doğru teyit ediyor ... Kocası nerede olursa olsun evine bakmıyor - tüm kıyafetleri ona konacak ...”
İğlerdeki dirsekleri onaylamak, herhangi bir kadın için değerli bir eğlencedir. İspanyol sanatçılar çıkrık bir kadında bir Madonna görüyor. Böyle bir ruhsallaştırılmış görüntü, 16. yüzyılın ressam Luis de Morales'in "Madonna ve Çıkrık" resminde yakalandı. Aynı ruh hali Rus toplumunda da geçerlidir. İplik, saflara ve unvanlara, prenseslere, asil kadınlara, kol soylularına, zanaatkârların eşlerine bakılmaksızın gerçekleştirilir. Ve bize daha yakın zamanlarda, tüm sınıflarda, dönme ve örme yeteneği bir kaşıma sahip olarak gerekli kabul edilir. Yüksek toplumda, iyi bir ton, eğirme sırasında el ve parmakların eğitimi, örme iğneleri, tığ işi kancalar, bobinlerle çalışmak olarak kabul edilir. Bunun görgü kurallarına özel bir zarafet verdiğini, eklemleri piyano çalmak için daha hareketli ve kullanışlı hale getirdiğini buluyorlar.
Bükülmüş iplik, Rusça'da “bükülmüş” kelimesine yol açtı. On altıncı yüzyıldan itibaren, dokuma kelimelerinin armağanı olarak ifade edildiler. Görüntü daha sonra devam ediyor:
Ben ditty için ditty, Bir iplik gibi, örgü!
İstikrarlı bir konseptte olduğu gibi - bir iplik atölyesi - A.P. Scherer'in salonundaki akşam “Savaş ve Barış” da L. Tolstoy'u karşılaştırıyor. Konuşulan makinesi, iş mili tekdüzeliği ile çalıştı ve metresi, uygun hareketin konuşmasını görünmez bir şekilde bilgilendirdi.
Yüzyıllar ve binyıllar boyunca ortaya çıktığı gibi, yünle çalışma sanatı büyürse, çalmaya, tam olarak almaya gerek yoktur. Dönerken, kadın ne yapacağını ve nasıl temas edeceğini ayrıntılarıyla düşünür, döngüler toplamak ve bir örnek örmek için mutlu bir an bekler. Ve çoraplar ve çoraplar gibi antik çağlar gibi en sıradan nesneler için çabalar üzgün değildir. Arkeologların Mısır'da MÖ 3. bininci yılına dayanan bir çocuk çorapları buldukları ortaya çıkıyor.
Eski Yunanlılar çorapları bir moda olarak Almanlardan ödünç alıyordu. Almanların ataları bacaklarını deri ve kürk şeritleriyle zehirli yılanlardan korudu. Akşam yemeği sona erdi, Yaşlı Pliny şöyle yazdı: "Erkekler gardırobunda bıraktıkları ayakkabılarını istediler."
Avrupalılar, örgü iğneleri ortaya çıkana kadar yünlü kumaştan çorap diktiler. Bazı tarihçiler örgü iğnelerinin Venedik'te icat edildiğini iddia ederken, diğerleri buluşu İngiliz William Riedel'e atfediyor. Bir şekilde, yün ipliğinden yapılmış eski, ince, elastik çoraplar ve çorapların aksine, bahçeleri, soyluları, ünlüleri fethetti. Voltaire birden fazla çift bağladı. Birçok kuşak boyunca, Cambridgeli genç bir adam olan William Lee, bir çorap örerek geçimini sağlayan sevgilisi için bir örgü makinesi nasıl icat ettiğine dair romantik bir hikaye geçti.
Örme çoraplar ve çoraplar çabucak ve uzun süre tuvaletin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Görgü tanıkları, geçen yüzyılın sonunda Kremlin'deki ana pazarda tam hızlandıklarını, çadırların Spassky Kapısından Moskova Nehri'ne kadar gerildiğini söylüyor. Evsiz zanaatkârlar ürünlerini sayısız olarak empoze ettiler. Anne beşiği sallar ve örer. İki dedikodu kapıda dedikodu yapar ve iğneler sadece ellerinde titrer. Bir arabada oturan ve flegmatik öküzleri kovalayan Kazaklar, çiftlikten çiftliğe bazen bir çift çorap bağlamayı başardı. Hemen hemen her örücünün en sevdiği yollar, sırlar, kavramlar, annesi tarafından miras bırakılmış veya edinilmiş. Savaş ve Barış adlı aynı romanda L. Tolstoy, Rostov dadılarının bir kerede iki çorap ördüğünü ve bitirdikten sonra çocuklardan birini zevkle aldığını yazıyor. Bunu nasıl yaptı, bugün kimse bana açıklayamadı. Tekniğin tanımı, eski veya modern kitaplarda bulunamadı iğne işi. Her nasılsa bu üzücü, beyler iyi.
Şey, sahibinin istediğinden daha fazlasını konuşuyor. Kırılgan bir gömlekse fena değil. Bir takım elbise ocakta oturmak zorunda kaldı - kış bir yazlık elbise bulundu. Ve tüm nedenler bir avuç içinde: üç gün - üç iplik, beş den - bir iskele, yani sadece gergin şiddete sahip bir iş mili. Böyle bir spin çığın hemen önünde ve wham'ın kendisi aşağı. Tembellik dünyanın kendisinden daha yaşlı gibi görünüyor. Dante metal bile Floransa'nın anlamsız kadınlarına öfkeli fırtınalar yaptı ve bir çıkrının sessizce uğultusunda mutluluk aramasını önerdi. Loafer'lar ve aptal insanlar her zaman kınandılar ve cezalandırıldılar. Gençliği Tambov köyünde geçirilen MN Mordasova, toplantılardan eksik bir iş mili getirirseniz, yün yırırsanız, annenizden zapatilin alabileceğinizi hatırlar. Ve sonra, inmeyi kolay düşünün. 1879'da Galiçya'da gazeteler yazdı, ailesine dönme sorumluluğunu kaybeden bir kadının duruşması yapıldı. Evin ihmal edilmesi nedeniyle, mahkeme kararında söylendiği gibi, altı gün boyunca tutuklandı.